習(xí)近平文化思想的提出明確了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展路線和具體任務(wù)，標(biāo)志著黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新的高度，是黨的又一次重大理論創(chuàng)新。深刻把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)內(nèi)涵，才能更好在新時(shí)代文化建設(shè)中把握歷史主動(dòng)，建設(shè)文化強(qiáng)國。
內(nèi)在意蘊(yùn)：以“堅(jiān)定文化自信”為根本
文化自信，不僅是對中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展成就的充分肯定，更是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家所賦予的內(nèi)在要求。先進(jìn)的文化能夠推動(dòng)個(gè)體與社會(huì)的進(jìn)步，落后的文化則會(huì)妨礙個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展，削弱人們對本民族文化的自信心與認(rèn)同感。
面對世界百年未有之大變局，習(xí)近平文化思想以一種高度的文化自信彰顯了大國情懷和大國擔(dān)當(dāng)，向世界各國積極展示中國和平發(fā)展的強(qiáng)大文化基因，向世人展現(xiàn)了中華民族五千年文明的深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。以史為鑒，如果中華民族缺乏文化自信，就難以發(fā)展中國特色社會(huì)主義，更難有中華民族的偉大復(fù)興。中華文化博大精深，中華文明歷史悠久，只有增強(qiáng)文化自信，才能從歷史的長河中汲取前進(jìn)的動(dòng)力，才能順應(yīng)時(shí)代的潮流，譜寫出新時(shí)代的文化強(qiáng)音。
實(shí)踐遵循：以“兩個(gè)結(jié)合”為原則
“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”不僅是習(xí)近平文化思想形成和發(fā)展的科學(xué)路徑，還是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐遵循。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和堅(jiān)定文化自信的重要體現(xiàn)。馬克思主義為我們提供了獨(dú)特的視角和工具，幫助我們深入理解世界的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)我們?nèi)绾卧趯?shí)踐中有效地改造世界。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則蘊(yùn)含著中華民族五千年文明史積淀和智慧結(jié)晶，是我們民族的精神家園和文化根基。只有將二者有機(jī)結(jié)合起來，才能夠形成具有強(qiáng)大生命力的中國特色社會(huì)主義文化。
馬克思主義“魂脈”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”在理論特質(zhì)和價(jià)值取向上具有高度一致性，是兩者有機(jī)融合的先決條件。一方面，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的來源不同，但在社會(huì)追求、治理理念和道德教育上卻高度契合。馬克思、恩格斯對共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想與孔子提出的“大同社會(huì)”理想相一致；馬克思對實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由和全面發(fā)展的重視與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大丈夫”“君子”等倫理思想相契合。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源于天地萬物，來源于真實(shí)世界的客觀存在，同馬克思主義的世界觀高度契合。
目標(biāo)導(dǎo)向：以“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”為方向
習(xí)近平文化思想以宏闊的文化視野，為我國文化建設(shè)提出了新的使命——在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為新時(shí)代的文化發(fā)展指明了前進(jìn)方向。中華民族現(xiàn)代文明作為一種新的文明形態(tài)，成功地將馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融為一體，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的獨(dú)特魅力。中華民族現(xiàn)代文明建立在高度的文化自信上，體現(xiàn)出一種政治自覺。習(xí)近平文化思想基于高度的歷史自信和文化自信，提出新時(shí)代新的文化使命，是建設(shè)社會(huì)主義文化、邁向文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)所肩負(fù)的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代價(jià)值。
習(xí)近平文化思想完成了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的目標(biāo)構(gòu)建，為新時(shí)代文化發(fā)展提供了方向指引。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，包含了建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等內(nèi)容。面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在物質(zhì)文明建設(shè)方面，要貫徹新發(fā)展理念，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新；在政治文明建設(shè)方面，要堅(jiān)持全面依法治國，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；在精神文明建設(shè)方面，要廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化全民閱讀活動(dòng)，提升國民文化素質(zhì)；在社會(huì)文明建設(shè)方面，要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把人民的利益放在首位，確保發(fā)展成果惠及全體人民；在生態(tài)文明建設(shè)方面，要走可持續(xù)發(fā)展道路，踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國。（宋田田 作者單位：西華大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
