貫徹落實習(xí)近平文化思想，要進一步堅定文化自信，鞏固中華文化主體性，從世界百年未有之大變局中總體性理解中華民族偉大復(fù)興的思想內(nèi)涵和實踐意義，以文藝方式傾心書寫新時代“山鄉(xiāng)巨變”，勇攀文藝高峰。
一個民族要獲得新的突破與發(fā)展，必須有主體性和方向感，何況我們是這樣一個有著數(shù)千年文明演進經(jīng)驗的民族，如果經(jīng)濟發(fā)展帶來了歷史文化傳統(tǒng)的耗散衰落，發(fā)展就是不長久的。守住中華民族文化根脈、基本骨架，就是守住了賴以生存與持久凝聚的那股精氣神。世界上一些民族在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的文化根性失守，造成了深度撕裂與持續(xù)動蕩不安。在這樣的歷史節(jié)點上，接通傳統(tǒng)血脈，創(chuàng)造新的文化，是歷史賦予我們的“舊邦新命”。唯有努力扎根新時代新語境，傳承與創(chuàng)新并舉，融通與再造共生，充分打開深具中華美學(xué)精神新的審美空間，文藝作品才能開拓新境界。
向世界講述中國故事，離不開恢弘的歷史觀念、濃重的現(xiàn)實關(guān)切，以及融通古今中外的開闊的藝術(shù)經(jīng)驗。學(xué)習(xí)借鑒、開放包容始終是中華民族大歷史中的基本氣象與格局，我們是一個敢于站立巔峰去眺望欣賞蓬勃諸峰的民族，這是真正的文化自信，更是持續(xù)精進的保障。
任何飛躍都需要從傳統(tǒng)中汲取精髓，推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，即是對傳統(tǒng)的接續(xù)與超越。在文學(xué)藝術(shù)界，如何因應(yīng)生活新變，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)一種“文明新形態(tài)”的精神表達，還需要作家藝術(shù)家艱苦卓絕的努力。文明的進步，是一種整體性、結(jié)構(gòu)性的生活方式嬗變，既是宏大的，也是微觀的。一切文明最終都是以人民日用不覺的生活方式體現(xiàn)出來的。無論山川風(fēng)物怎么改變，人的幸福都是最后的指向。建設(shè)具有中華民族精神骨骼并能融入世界格局的現(xiàn)代文明，是文學(xué)藝術(shù)在新的歷史條件下的新任務(wù)。急功近利、粗制濫造，是文化建設(shè)的致命短板。讓無盡小溪去匯聚文明河流，用一沙一石去累進一個民族精神價值的現(xiàn)代標(biāo)高，才是文化建設(shè)的滄桑正道。
要進一步加強中華文化和文藝“走出去”，把具有世界意義的傳統(tǒng)精髓提煉出來，精心精準(zhǔn)地展示給世界；把新創(chuàng)造的精彩華章推介出去，讓人信服這種創(chuàng)造對人類前行的火炬意義。要向世界講述豐富多彩、命運共情的中國故事，展示真切動人、寬博立體的可信、可愛、可敬的中國形象。“走出去”尤其要注重實效，不搞凌空蹈虛、“景區(qū)打卡”；要追求腳踏實地、落地生根，從而扎實展現(xiàn)出超越文明隔閡的中華文化創(chuàng)造性成果。（陳彥/中國作協(xié)副主席）
