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作品標(biāo)題 讓愛國(guó)主義成為每一個(gè)青少年的精神依靠 參評(píng)項(xiàng)目 文字評(píng)論 體裁 報(bào)紙/通訊社文字評(píng)論 語(yǔ)種 中文 作者(主創(chuàng)) 張樹偉 編輯 楊國(guó)營(yíng)、楊三喜 刊播單位 中國(guó)教育報(bào)刊社 刊播時(shí)間 2019-12-26?0:00:00 刊播版面 (版次和名稱) 中國(guó)教育報(bào)2版?中教評(píng)論 作品 字?jǐn)?shù) 1823 采編過程 作品簡(jiǎn)介 ????在澳門回歸20周年之際,習(xí)近平總書記來到澳門濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校觀摩了一堂公開課。他表示,這堂課意義非凡、有的放矢,抓住了歷史的要點(diǎn)和教育的要害??吹竭@則報(bào)道,創(chuàng)作者很受觸動(dòng)?;仡櫦磳⑦^去的2019年,中國(guó)經(jīng)歷了很多事情,有一些事情讓我們不得不追問:為什么有的青少年會(huì)迷失方向? 社會(huì)效果 ????文章見報(bào)后,被學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)教育電視臺(tái)、廣州日?qǐng)?bào)全媒體、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)等主流網(wǎng)站、客戶端、微信等平臺(tái)轉(zhuǎn)載,文章觀點(diǎn)得到了廣泛社會(huì)認(rèn)同,尤其在教育領(lǐng)域內(nèi)獲得廣泛傳播,起到了凝聚人心、匯聚共識(shí)的作用,在時(shí)度效上取得了良好社會(huì)效果。一線教育工作者認(rèn)為,評(píng)論提出的觀點(diǎn),讓愛國(guó)主義從被動(dòng)塑造拓展到主動(dòng)需求,理論上獲得了更大的話語(yǔ)空間,這為當(dāng)下愛國(guó)主義教育解決難題提供了新的觀念框架和實(shí)踐路徑。 推薦理由 ????文章以“為什么有的青少年會(huì)迷失方向”這一重大現(xiàn)實(shí)問題作為追問的起點(diǎn),深入分析了個(gè)別青少年迷失方向的原因,并給出了合理的解決之道,提出教育要在營(yíng)造愛國(guó)主義生態(tài)上下功夫。評(píng)論導(dǎo)向正確,觀點(diǎn)深刻,以新鮮的視角、富有理性的論述,把讓愛國(guó)主義成為青少年在人生緊要處的精神依靠這一觀點(diǎn)論證得極富感染力,在站位高度、問題意識(shí)、觀點(diǎn)深度和創(chuàng)新表達(dá)等方面有突出特色,是一篇踐行“四力”要求的精心之作。
????作者認(rèn)為,讓青少年在這個(gè)時(shí)代有精神依靠是一個(gè)事關(guān)國(guó)家發(fā)展的重大命題。為寫好這篇文章,作者調(diào)研了包括香港在內(nèi)的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教育工作者,并認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記有關(guān)加強(qiáng)對(duì)青少年愛國(guó)主義教育的重要論述,深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)愛國(guó)主義在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的重大現(xiàn)實(shí)意義。
????一、直面現(xiàn)實(shí)追問:從新的視角探討并回答愛國(guó)主義當(dāng)代實(shí)踐的難題。評(píng)論提出,讓青少年在人生的緊要處有精神依靠,就要用愛國(guó)主義修筑好青少年人生航向的燈塔。文章引用“原子化”這一概念,來描述某些當(dāng)代人的疏離狀態(tài),指出這種狀態(tài)的危害:眼睛被蒙蔽,家國(guó)情感缺失。而要打牢愛國(guó)主義的基礎(chǔ),就要了解歷史。了解歷史的一個(gè)根本目的,是讓青少年有身在歷史和創(chuàng)造歷史的位置感和價(jià)值感。那些否定國(guó)家歷史與文化、鼓吹虛假身份認(rèn)同的教育則讓愛國(guó)主義失去本應(yīng)有的空間,并由此導(dǎo)致部分青少年家國(guó)情懷淡漠,有的人甚至被某種黑色的霧霾蒙住了臉、遮蔽了眼,讓自己的人生處于危險(xiǎn)的失速狀態(tài)。
????二、提供觀念“新知”:以嚴(yán)密的邏輯論證愛國(guó)主義是青少年的人生需求。這一需求既是情感層面的歸宿、精神層面的依靠,又是自我實(shí)現(xiàn)的途徑。這一視角為我們打開了愛國(guó)主義教育中被忽視的視野,具有“公共知識(shí)生產(chǎn)”的價(jià)值,是一種觀念“新知”,而“新知”意味著我們可以構(gòu)建出解決問題的新途徑。愛國(guó)主義常常被認(rèn)為是一種價(jià)值觀的傳遞,強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)青少年的價(jià)值塑造。評(píng)論指出,愛國(guó)主義應(yīng)該成為青少年的精神依靠,必須激活青少年對(duì)愛國(guó)主義的主動(dòng)需求,從而讓其獲得歸屬感,并在這一過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
????三、創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá):以富有感染力的語(yǔ)言論述了愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)路徑。評(píng)論提出,個(gè)體奮斗中的波折,算不上大方向的迷失。真正危險(xiǎn)的是大方向上的迷失,猶?如人生失速。在這種失速狀態(tài)下的人,對(duì)中國(guó)文化和歷史缺乏認(rèn)同,失去了家國(guó)情懷,甚至背離了民族復(fù)興的方向。因此,要用愛國(guó)主義的“代碼”筑牢青少年的“底層操作系統(tǒng)”。評(píng)論著重提出,作為文化基因的愛國(guó)主義也需要一個(gè)相對(duì)完備的、穩(wěn)定的文化生態(tài)來塑造。這個(gè)文化生態(tài)要有結(jié)構(gòu)性的實(shí)踐載體,從而把愛國(guó)主義寫入我們的文化基因。評(píng)論使用國(guó)家公祭日《和平宣言》領(lǐng)誦者崔自鑫的告白和澳門濠江中學(xué)營(yíng)造愛國(guó)主義生態(tài)環(huán)境的例子,事例精準(zhǔn),表達(dá)有新意,論證有力。