疫情當(dāng)前，怎么火了一句唐詩？
光明網(wǎng)評論員：這兩天，有一句唐詩在網(wǎng)絡(luò)上火了。2月9日，日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達大連機場，包裝箱上印著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這出自唐代詩人王昌齡的一首詩。曝光后，這句詩迅速傳播，掀起討論無數(shù)。而在此之前，日本援助物資上寫著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”等，也都貢獻了不少熱點。
疫情緊張的當(dāng)下，火了一句唐詩，也是意料之外。究其原因，所謂“日本對傳統(tǒng)文化較為重視”云云，總結(jié)得還不全面。這個句子，從來也未曾消失，在中國、日本多少唐詩選本里就有，隨手可得。這句詩之所以吸引眼球，毋寧說，是因為它既熟悉又陌生。
熟悉，是因為它出自唐詩，多少人從小耳濡目染；陌生，是因為在疫情當(dāng)前，多少口號被冠以“硬核”的標(biāo)簽，被廣泛傳播乃至津津樂道，這種典雅的表達太另類了。試想一下，這段時間以來，我們看了多少諸如“今年上門，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號標(biāo)語，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩，如何能不火？
這并不是說“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就一定比“武漢加油”高級，后者的簡潔明快、易背好懂，可以在短時間起到凝聚人心的效果。只是一句唐詩，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強調(diào)之事。
從疫情發(fā)生之初的“圍堵”湖北人、泄漏個人信息、家門被封閉，到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車被砸，租房戶不能進小區(qū)、業(yè)主持房產(chǎn)證出入等等，種種行為實在刺目。無視法律、契約，制造歧視鏈條，實在不是文明社會該有的景觀。語言與行為，就是思維的同構(gòu)之物，有的地方能掛出“出門打斷腿，還嘴打掉牙”的橫幅，有的人行為過激也不令人意外。
詩終究是詩，標(biāo)語也終究是標(biāo)語，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省。這種文明感，是對法治的信仰，與同胞的共情，對個體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號下，對復(fù)雜的社會活動以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明自有它的體面，就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無處安放了。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩，日本人使用，中國人理解。人類共通的情感表達，哪怕是千年之前的句子，不同國度的人、不同時代的人都能與之共鳴?？梢?，美好的事物自有它的韌性與穿透力，在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會必須堅持的價值。
